論偉大建黨精神的生成邏輯
王傳玲
（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,，黑龍江 大慶 163319）
內(nèi)容摘要：習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上概括的偉大建黨精神,，是對(duì)中國共產(chǎn)黨百年崢嶸歲月成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。是中國共產(chǎn)黨的精神之源,，是一個(gè)標(biāo)志性的理論創(chuàng)新成果,。這一偉大精神的產(chǎn)生源于馬克思主義理論,，為其產(chǎn)生奠定了理論邏輯；是在中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展中形成的,，具備產(chǎn)生的歷史邏輯；又是在中國共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐中生成的,，為其產(chǎn)生提供了實(shí)踐邏輯,；還是在中國面對(duì)的現(xiàn)實(shí)局勢(shì)下形成的，有其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)邏輯,。
關(guān)鍵詞：偉大建黨精神,；理論邏輯,；歷史邏輯,；實(shí)踐邏輯,；現(xiàn)實(shí)邏輯
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年大會(huì)上首次提出并精辟概括了偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵和重要意義，對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行了深刻地闡釋，明確了中國共產(chǎn)黨的精神之源,，這是一個(gè)標(biāo)志性的理論創(chuàng)新成果,。這一偉大精神始終貫穿在中國共產(chǎn)黨百年崢嶸的歲月歷程中,，始終指引著中國共產(chǎn)黨的發(fā)展方向和歷史實(shí)踐,，并會(huì)在未來的新征程上對(duì)黨的建設(shè)和黨的引領(lǐng)產(chǎn)生深刻的影響,。每一次舉辦建黨的慶祝活動(dòng)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)發(fā)表重要講話,，都會(huì)提出一些重大的思想理論觀點(diǎn),。而中國共產(chǎn)黨成立100周年紀(jì)念日是最具有標(biāo)志性和特殊性的重要日子，是黨的歷史上最盛大的會(huì)議,[1]在此次殊榮的會(huì)議上提出偉大建黨精神足以表明了偉大建黨精神的重要價(jià)值和它在黨的歷史上的重要地位以及這一精神對(duì)中國未來發(fā)展的重大歷史意義,。值得我們深入思考的是習(xí)近平總書記為什么在這么重要和特殊的時(shí)刻要提出偉大的建黨精神,？其提出的依據(jù)和背景是什么？在此基礎(chǔ)上偉大建黨精神又是以什么樣的邏輯展現(xiàn)出來的,？這些問題環(huán)環(huán)相扣,，相互交織，對(duì)我們能夠更加深刻地理解和把握偉大建黨精神至關(guān)重要,。
習(xí)近平總書記在這個(gè)特殊而重要的偉大時(shí)刻把偉大建黨精神概括為“堅(jiān)持真理,、堅(jiān)守理想,，踐行初心,、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲,、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠,、不負(fù)人民”,[2]揭示了偉大建黨精神的理論品格，凝練了百年歷程中國共產(chǎn)黨的初心和使命,，映照了中國共產(chǎn)黨舍生忘我,、不怕犧牲的氣概，從而也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年歷程能夠取得勝利的秘訣。正是這種偉大建黨精神推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨在黨的歷史和實(shí)踐中一次次取得成功,，而偉大建黨精神又是在中國共產(chǎn)黨的這一偉大歷史實(shí)踐中形成和產(chǎn)生的,。正如馬克思所說：“思想、觀念,、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng),，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的,。人們的想象,、思維、精神交往在這里還是人們行動(dòng)的直接產(chǎn)物,。表現(xiàn)在某一民族的政治,、法律、道德,、宗教,、形而上學(xué)等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣。人們是自己的觀念,、思想等等的生產(chǎn)者,，但這里所說的人們是現(xiàn)實(shí)的,、從事活動(dòng)的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠(yuǎn)的形態(tài)——所制約,。意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在,，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過程?！?/span>[3]72習(xí)近平概括的偉大建黨精神正是對(duì)中國共產(chǎn)黨人現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的真實(shí)寫照,。他說：“如果在全部意識(shí)形態(tài)中，人們和他們的關(guān)系就像在照相機(jī)中一樣是倒立呈像的,，那么這種現(xiàn)象也是從人們生活的歷史過程中產(chǎn)生的,，正如物體在視網(wǎng)膜上的倒影是直接從人們生活的生理過程中產(chǎn)生的一樣?！?/span>[3]72這一偉大建黨精神正是人們回顧中國共產(chǎn)黨人為改變中國面貌而進(jìn)行的一次次努力的歷史影像中,。這種精神不會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，因?yàn)闀r(shí)間的變化而消失,，她會(huì)一直影刻在中國人的心目中,。中國人只有不斷以這種先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)作為引領(lǐng)，才能取得未來新征程的偉大勝利,。習(xí)近平總書記首次概括和提出偉大建黨精神與當(dāng)前的時(shí)代背景也是密切相關(guān)的,，他進(jìn)一步警示和強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨的偉大勝利、中國特色社會(huì)主義的偉大勝利是來之不易的,，是這種偉大建黨精神的深刻展現(xiàn),。當(dāng)代世界已進(jìn)入百年未有之大變局，中國已從邊緣地帶進(jìn)入到世界舞臺(tái)中心,，中國已經(jīng)開始了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程,，這更需要中國共產(chǎn)黨省視自身?；仡櫄v史,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以史為鑒,，開創(chuàng)未來,。習(xí)近平總書記概括的偉大建黨精神就是其中的重要內(nèi)容，因此在中國發(fā)展的大背景下習(xí)近平總書記特別揭示了偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵與時(shí)代意義,。為了更深刻地理解和把握習(xí)近平總書記提出偉大建黨精神的意圖,，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，就需要把握偉大建黨精神的生成邏輯,，具體闡述為以下四個(gè)方面：
一,、偉大建黨精神生成的理論邏輯
偉大建黨精神不是憑空產(chǎn)生的，而是有其堅(jiān)實(shí)的理論內(nèi)在邏輯,。其產(chǎn)生的理論邏輯就是馬克思主義理論,，特別是其中的辯證唯物主義,、歷史唯物主義和馬克思主義認(rèn)識(shí)論。在馬克思主義理論體系中,，真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),，真理是在實(shí)踐中產(chǎn)生并以實(shí)踐作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。偉大建黨精神的形成就是對(duì)真理的追求和堅(jiān)守,，是對(duì)馬克思主義理論這一真理的認(rèn)識(shí)和把握,。因?yàn)轳R克思主義追求的就是人類的解放和自由，是站在廣大人民群眾的立場(chǎng)之上批判資本主義并為了改變?nèi)嗣袢罕姷纳娑鵀橹畩^斗的理論體系,。這一真理性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)在它的理論中彰顯出來,，闡釋了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，特別是揭示了資本主義社會(huì)的罪惡以及在資本主義社會(huì)中廣大人民群眾的處境,。馬克思主義理論所追求的共產(chǎn)主義就是揭示了這一真理性的存在，并為中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們所傳播和堅(jiān)守,。馬克思主義剛剛傳入中國的時(shí)候當(dāng)然并不是指導(dǎo)思想,，它只是一種思想理論或思潮，但它以其真理性為自己贏得了信奉者和傳播的力量,。[1]它也正是因?yàn)檎胬淼牧α坎攀怪袊冗M(jìn)知識(shí)分子能夠在舊社會(huì),、舊勢(shì)力的壓迫中不斷獲得勝利，使這種真理與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,，從而才有作為這種結(jié)合中國共產(chǎn)黨的誕生,，馬克思主義理論在中國得到了傳播并成為主導(dǎo)思想，因此偉大建黨精神產(chǎn)生的源頭就是堅(jiān)持真理,，它與其他幾個(gè)方面的內(nèi)容結(jié)合在一起互為整體就是習(xí)近平總書記概括的偉大建黨精神,，體現(xiàn)了馬克思主義理論（歷史唯物主義）的重要內(nèi)容，形成了偉大建黨精神的理論邏輯,。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年大會(huì)上指出：“一百年前,，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理,、堅(jiān)守理想,，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,，不怕犧牲,、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠,、不負(fù)人民的偉大建黨精神,，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！?/span>[4]堅(jiān)持真理,、堅(jiān)守理想體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨的信心和決心,，是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，不僅是一種理論上的信仰,，更是一種能改變中國歷史現(xiàn)狀并在中華大地上實(shí)現(xiàn)這一理想的實(shí)踐活動(dòng),。偉大建黨精神中的踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命是與之前的真理和理想內(nèi)在統(tǒng)一的,，中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興。其初心和使命再一次體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨,、理想信念和奮斗目標(biāo),，而這一初心和使命是中國共產(chǎn)黨從剛剛建黨的時(shí)候就奠定了，并不是后來才補(bǔ)充上去的,，并且這也是馬克思主義理論的歸宿和目的,。偉大建黨精神中的不怕犧牲、英勇奮斗體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)品格,，這種斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)品格來自于馬克思主義理論的辯證法,。馬克思說：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物滅亡的理解,；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西,，按其本質(zhì)來說,，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的,。”毛澤東同志在《論反對(duì)日本帝國主義的策略》中說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力,?！?/span>[5]9月3日，習(xí)近平總書記在2019年秋季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話,，強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而頑強(qiáng)奮斗,。[6]偉大建黨精神中的對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民是偉大建黨精神的最終歸宿,，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng),，也是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。偉大的建黨精神破除和摒棄了唯心主義的英雄史觀，實(shí)現(xiàn)了人民的主體地位,，讓人民以主人翁的姿態(tài)用自己的雙手創(chuàng)造美好未來,。歷史唯物主義特別強(qiáng)調(diào)了人民群眾是人類社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，人民創(chuàng)造了偉大的社會(huì)歷史,，人民就應(yīng)該享受自己所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富,。馬克思批判資本主義就是因?yàn)槿嗣駝?chuàng)造了偉大的歷史、創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富,，但人民不僅不能享用這些財(cái)富,，反而變得越來越貧窮和窘迫，從而在資本主義社會(huì)出現(xiàn)了勞動(dòng)異化,。中國共產(chǎn)黨一直以來就是站在人民的立場(chǎng)之上,，從新中國的建立到社會(huì)主義改革到進(jìn)入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，中國共產(chǎn)黨從來都沒有個(gè)人的私利,，而是一心向黨一心為民的,，對(duì)黨是絕對(duì)的忠誠，中國共產(chǎn)黨和人民的利益是一致的,，“忠誠”是共產(chǎn)黨人初心使命和理想信念的集中體現(xiàn),。偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵彰顯了其生成的理論邏輯。同時(shí)中國革命的先驅(qū)們以唯物史觀作為觀察國家命運(yùn)的載體,，破除了中國兩千年以來中國封建專制主義者和近代資產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)持的唯心史觀，選擇把馬克思主義作為觀察世界和改變國家命運(yùn)的工具,，由此真正找到了在中華大地上實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,、推動(dòng)中華民族由衰轉(zhuǎn)盛的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明,，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的。因此馬克思主義理論的內(nèi)在要求和實(shí)質(zhì)是偉大建黨精神的根基,，沒有馬克思主義理論作為奠基,，就沒有偉大的建黨精神。
二,、偉大建黨精神生成的歷史邏輯
偉大建黨精神是在中國社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的,，其產(chǎn)生有其內(nèi)在的歷史邏輯，是中國歷史發(fā)展實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向的重要指針,。中國社會(huì)的歷史進(jìn)程經(jīng)歷了國家的內(nèi)憂外患,，經(jīng)歷了西方資本主義列強(qiáng)的侵略，中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜和磨難,，追求社會(huì)進(jìn)步的仁人志士經(jīng)過了長期的探索和各種嘗試,，但都以失敗告終。毛澤東同志在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出,，“從一八四0年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜,，共計(jì)七十多年中,，中國人沒有什么思想武器可以抵御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了,，抵不住,，宣告破產(chǎn)了。不得已,，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論,、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國等等思想武器和政治方案，組織過政黨,，舉行過革命,，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國,。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣,，軟弱得很，又是抵不住,，敗下陣來,，宣告破產(chǎn)了。”[7]因而中國革命需要新的思想理論來指導(dǎo),，偉大的建黨精神就是在這樣一個(gè)歷史方向?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)向的過程中產(chǎn)生的,，為中國的未來發(fā)展造就了新的道路。在這場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)中,，以陳獨(dú)秀,、李大釗為代表的初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，逐步完成了由激進(jìn)民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變,，并成為傳播和實(shí)踐馬克思主義的中堅(jiān)力量,，[8]為偉大建黨精神的形成創(chuàng)造了基本條件。這一偉大的精神就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開辟的新的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的,，是中國共產(chǎn)黨百年歷程的濃縮和呈現(xiàn),。偉大的建黨精神和黨的歷史是融為一體的，是中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的歷史豐碑和歷史展現(xiàn),，是歷史的精神,。精神的力量是無窮的，蘊(yùn)藏著創(chuàng)造歷史的澎湃勢(shì)能,。[9]中國正是在階段性地完成歷史任務(wù)的進(jìn)程中不斷走向強(qiáng)大的,，而在每一個(gè)不同的階段都形成了中國共產(chǎn)黨的精神譜系，這是偉大建黨精神的具體體現(xiàn),。正是在不同的歷史時(shí)期在特定的歷史任務(wù)和條件之下,，偉大的建黨精神就歷史性地生成了。它是在實(shí)實(shí)在在的歷史過程中由現(xiàn)實(shí)的人在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中顯現(xiàn)出來的，是中國共產(chǎn)黨從五四運(yùn)動(dòng)到上海工人大罷工,，從第一次大革命失敗到第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)的失利,，從湘江戰(zhàn)役到過雪山草地，從北上抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng),，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝,，[10]都是中國共產(chǎn)黨和中國人民用汗水、淚水,、鮮血乃至生命鑄就而成,，最終才取得了社會(huì)革命的偉大勝利。在此基礎(chǔ)上成立了中華人民共和國,，新中國建立后,，中國共產(chǎn)黨在物質(zhì)貧困、匱乏的基礎(chǔ)上,，又取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利,，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡和輝煌成就。正是在這樣的一個(gè)歷史進(jìn)程中才造就了偉大的建黨精神,，因此說中國共產(chǎn)黨的百年歷程,，就是中國共產(chǎn)黨人的精神記憶史，是中國共產(chǎn)黨人的精神家園,，也是中國共產(chǎn)黨最為寶貴的財(cái)富,。
三、偉大建黨精神生成的實(shí)踐邏輯
偉大建黨精神的形成離不開中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大實(shí)踐過程,。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會(huì)上指出：“一百年來,，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,，錘煉出鮮明的政治品格?！?/span>[11]習(xí)近平總書記概括出的偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵真正展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民在中國社會(huì)發(fā)展歷程中的精神面貌和精神特質(zhì),。偉大建黨精神是在各個(gè)不同的社會(huì)歷史時(shí)期為了克服國家面臨的不同困難，中國共產(chǎn)黨人展現(xiàn)出的干勁和信念,，離開了現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐目的和實(shí)踐要求,，偉大建黨精神就失去了其存在的根基。因此,，理解實(shí)踐在社會(huì)生活中的作用意義重大,。馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西,，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決,。”[12]56偉大建黨精神是在中國以往的社會(huì)生活實(shí)踐中概括生成最終反過來又指導(dǎo)中國未來的社會(huì)生活的實(shí)踐過程，從這個(gè)意義上說偉大的建黨精神是有其深刻的歷史意蘊(yùn)的,。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“不忘初心,、牢記使命”的主題教育活動(dòng)以及黨史學(xué)習(xí)教育就是讓我們回顧歷史、回顧以往的生活實(shí)踐,，回顧不同歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng),，特別是艱苦奮斗的生活實(shí)踐過程，從而用于當(dāng)前的社會(huì)生活實(shí)踐中來,。面對(duì)當(dāng)前中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活,，盡管人們的生活水平提高了，物質(zhì)發(fā)展了,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,，但享樂主義和驕奢主義逐步抬頭，人們也把中國人曾經(jīng)經(jīng)歷的艱苦生活實(shí)踐的過程忘記了,，理想信念缺失,、自私自利、對(duì)黨不忠,、享樂奢靡的社會(huì)風(fēng)氣盛行,。我國當(dāng)前的社會(huì)生活實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)也是習(xí)近平總書記提出和概括偉大建黨精神的原因之一，就是強(qiáng)調(diào)讓我們回到社會(huì)生活的實(shí)踐中來,，要銘記和踐行這一偉大建黨精神,。偉大建黨精神作為共產(chǎn)黨的精神之源是中國共產(chǎn)黨實(shí)踐智慧的集中展現(xiàn)。一百年來,，中國共產(chǎn)黨在長期的奮斗實(shí)踐中形成了紅船精神,、蘇區(qū)精神、井岡山精神,、長征精神,、抗日救亡精神、延安精神,、抗美援朝精神,、兵團(tuán)精神、雷鋒精神,、焦裕祿精神,、大慶精神、“兩彈一星”精神,、特區(qū)精神,、女排精神、抗洪精神,、抗擊非典精神,、抗震救災(zāi)精神,、載人航天精神、勞模精神,、勞模精神,、工匠精神、科學(xué)家精神,、抗疫精神等偉大精神,，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。[13]這些精神譜系集中體現(xiàn)了黨的本質(zhì)和宗旨,，是每一個(gè)階段的社會(huì)實(shí)踐對(duì)建黨精神的弘揚(yáng)和繼承,。精神的力量是無窮的，在實(shí)踐中蘊(yùn)藏著創(chuàng)造歷史的巨大勢(shì)能,。在一百多年的歷史實(shí)踐中,，在中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的激勵(lì)和鼓舞下，不管中國的形勢(shì)和境遇發(fā)生什么樣的變化,，不管遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻,，中國共產(chǎn)黨都能夠做到穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，鎮(zhèn)靜,、冷靜地處理問題,，能夠把握歷史的主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo),，帶領(lǐng)中國人民披荊斬棘,、勇毅前行。在一百多年非凡的奮斗實(shí)踐中,，出現(xiàn)了一大批出生入死的烈士,、無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)人物、頑強(qiáng)奮斗的先進(jìn)干部,，他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績,。回憶王進(jìn)喜的豪言壯志“寧可少活20年,，拼命也要拿下大油田”,，想想在長征路上“平均每幾百米就一名戰(zhàn)士犧牲”，回顧在脫貧攻堅(jiān)征程上犧牲的1800多名領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員,，在他們的實(shí)踐歷程中，映照出了偉大建黨精神的強(qiáng)大力量,。因此,，偉大建黨精神是習(xí)近平總書記在黨的百年奮斗歷史中對(duì)中國共產(chǎn)黨整體歷程的實(shí)踐概括，它不單單局限在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的實(shí)踐,，還包括在社會(huì)主義建設(shè),、社會(huì)主義改革,、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)中，只有具體地把握中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐過程,，才能更好地領(lǐng)受和體會(huì)偉大的建黨精神,。
四、偉大建黨精神生成的現(xiàn)實(shí)邏輯
習(xí)近平總書記提出的偉大建黨精神體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,，這是偉大建黨精神形成的現(xiàn)實(shí)邏輯,。中國共產(chǎn)黨必須清醒地面對(duì)當(dāng)前中國發(fā)展的三個(gè)現(xiàn)實(shí)實(shí)際：一是當(dāng)前中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入到新時(shí)代， 中國特色社會(huì)主義新時(shí)代需要踐行新發(fā)展理念,、立足于新發(fā)展階段,、構(gòu)建新發(fā)展格局，更需要中華民族的偉大精神,，需要中國共產(chǎn)黨的精神特質(zhì)和精神品格,。習(xí)近平總書記深刻地概括總結(jié)了第 一個(gè)百年征程的勝利實(shí)現(xiàn)靠的是中國共產(chǎn)黨的偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上要想實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),，開啟中國特色社會(huì)主義的新征程,，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)軍，同樣離不開偉大的建黨精神,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)不是一件容易的事情,，不是輕而易舉、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,。中國進(jìn)入新的歷史時(shí)期更容易使我們的黨滋生驕傲的情緒,、沾沾自喜的心理、喪失繼續(xù)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),，總以為我們?nèi)〉玫某煽儔蚨嗔?。時(shí)代發(fā)生變化了，社會(huì)進(jìn)步了,，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神已經(jīng)不需要了,，這些思想認(rèn)識(shí)在年輕人身上體現(xiàn)的更為明顯和突出。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為我們已經(jīng)打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo),，我們就可以歇歇腳了,。實(shí)際上越是在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，越是在這個(gè)時(shí)期更應(yīng)該注重中國人民的精神教育,，再一次強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨之所以能夠在百年輝煌的歷史中取得成功的秘訣,。讓中國人民能夠在現(xiàn)有發(fā)展的基礎(chǔ)上，一鼓作氣,、回顧歷史,、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、為未來的發(fā)展道路和發(fā)展目標(biāo)做出階段性的規(guī)劃和布局,，特別是認(rèn)識(shí)到在未來發(fā)展的新征程上只有不斷地秉承堅(jiān)持真理,、堅(jiān)守理想,、英勇斗爭(zhēng)、擔(dān)當(dāng)使命,、對(duì)黨忠誠,、不負(fù)人民的氣概和精神才能推動(dòng)我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)；二是當(dāng)前中國面臨著世界百年未有之大變局的現(xiàn)實(shí)實(shí)際,。世界百年未有之大變局這個(gè)概念提出后引起了國內(nèi),、國際社會(huì)的重大關(guān)注和反響，特別是新冠疫情的爆發(fā)使我們對(duì)世界形勢(shì)發(fā)生的變化有了更加清醒的認(rèn)識(shí),。百年未有之大變局重在“大”和“變”,，百年指的是一個(gè)相對(duì)較長的歷史時(shí)期，在這個(gè)較長的歷史時(shí)期中,，世界局勢(shì)發(fā)生了重大的變化,，一個(gè)是世界經(jīng)濟(jì)中心的變化，一個(gè)是世界政治中心的變化,。原來的世界經(jīng)濟(jì)中心在大西洋兩岸而現(xiàn)在的世界經(jīng)濟(jì)中心開始向大平洋兩岸轉(zhuǎn)移,，中國已經(jīng)從邊緣化的國家向世界舞臺(tái)中心靠攏。世界的政治格局界也在悄然發(fā)生變化,，在世界政治舞臺(tái)上G20發(fā)揮的作用越來越大,，改變了傳統(tǒng)G7統(tǒng)領(lǐng)世界的格局。新的科技革命浪潮也催生了很多新產(chǎn)業(yè),，世界整體形勢(shì)出現(xiàn)了重大改觀,。特別是中國在世界經(jīng)濟(jì)、政治格局中所起的作用越來越大,，實(shí)現(xiàn)了世界地位的翻轉(zhuǎn)和跨越,。中國當(dāng)前面臨的這一重大實(shí)際需要中國共產(chǎn)黨和中國人民不能掉以輕心，要認(rèn)識(shí)到中國面臨的復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì),，“帝國主義亡我之心”時(shí)刻都沒有消除,。越是在我們發(fā)展強(qiáng)大的時(shí)候，越是在我們的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)超越的時(shí)候,，帝國主義的本質(zhì)就顯現(xiàn)得越是暴露無疑,。比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中美國對(duì)中國實(shí)行的經(jīng)濟(jì)制裁、增加中美之間交易的貿(mào)易關(guān)稅以及對(duì)中國實(shí)行“卡脖子”技術(shù)的限制,，這都是對(duì)中國無理由的打壓,，應(yīng)引起我們足夠的重視。因?yàn)槊绹詸?quán)主義的思想一直沒有消除,，所以當(dāng)中國的國力昌盛,、發(fā)展崛起并走向世界舞臺(tái)中心的時(shí)候，美國的舉措和做法就讓我們不足為奇了,。因此,，面對(duì)這一局勢(shì)的重大變化，中國共產(chǎn)黨更應(yīng)該有英勇斗爭(zhēng)的精神,，更應(yīng)該堅(jiān)守好黨的初心和使命,、把握好黨的性質(zhì)和宗旨，而不是一味地妥協(xié)讓步,，要有對(duì)黨忠誠,、不負(fù)人民的氣概，要有敢于斗爭(zhēng),、敢于勝利的偉大品格,。偉大的建黨精神能夠確保我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為中國人民的主心骨,，[14]在世界局勢(shì)發(fā)生深刻變化的歷史進(jìn)程中把握好堅(jiān)定的方向,。習(xí)近平總書記在建黨100周年的重大時(shí)刻首次提出和概括出偉大建黨精神不能說沒有此現(xiàn)實(shí)實(shí)際的思考。三是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)實(shí)際,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“今天,，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨,、更為艱苦的努力?！?/span>[11]中華民族偉大復(fù)興凝聚了幾代中國人的夙愿,，是中華民族和中國人民整體利益的集中體現(xiàn)，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼,。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，為中華民族的偉大復(fù)興迎來了光明前景。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)是當(dāng)前歷史時(shí)期新征程要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要偉大建黨精神的引領(lǐng)和融入,。中華民族的偉大復(fù)興是中國歷史進(jìn)程整體目標(biāo)的集中體現(xiàn)，更需要從中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向的歷史源頭追溯,，清醒認(rèn)識(shí)中國歷史發(fā)展就是中國共產(chǎn)黨的歷史,，要深刻把握中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨、中國共產(chǎn)黨的奮斗之源,。習(xí)近平總書記再一次指出：“一百年來,，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲,、一切創(chuàng)造,，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！?/span>[11]因此我們只有在中華民族偉大復(fù)興的道路上不斷奮斗,、不斷斗爭(zhēng),，堅(jiān)守這一理想，堅(jiān)持這一真理才能取得最后的勝利,。百年歲月崢嶸,，精神歷久彌新，習(xí)近平總書記提出的偉大建黨精神宣示了我們要在新征程上不斷創(chuàng)造出新的歷史偉業(yè),，爭(zhēng)取做出更大的榮光事業(yè),，我們就要把偉大建黨精神永遠(yuǎn)繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大,，奮力書寫中華民族偉大復(fù)興的精彩華章,。
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