副校長于立河

2019年9月20日

　　堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園,，這句話最早是習(xí)近平總書記在2013年4月19日中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出來的,，共產(chǎn)黨人的精神家園也就是對(duì)我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)守的理想信念,、牢記宗旨性質(zhì)的比喻。

　　一,、習(xí)近平總書記對(duì)理想信念的論述

　　總書記曾經(jīng)在多個(gè)場合講過，在十八大報(bào)告中他特意要求加上去的文字有兩處,，其中的一處就是共產(chǎn)黨人的信仰和信念,，這段話在十八大報(bào)告中是這樣講的：“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！倍?/span>2012年11月17日的中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)上,，總書記對(duì)這個(gè)說法進(jìn)行了形象化的改造，他說：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念,，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’,，就會(huì)得‘軟骨病’,。”在2013年8月的全國宣傳工作會(huì)上,，他講到得“軟骨病”的后果,，就是“可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上貪婪,、道德上墮落,、生活上腐化?！倍诋?dāng)年9月的河北省委常委班子專題民主生活會(huì)上,，總書記講一個(gè)溫水煮青蛙的故事，他說：“溫水煮,，青蛙不知不覺就死了,。一個(gè)人也如此，職務(wù)升遷了,，生活變好了,，信念就可能慢慢消失了。如果你自己不去自我警醒,，我們作為一個(gè)黨不能去自我警醒,，那么，誰還能叫醒你呢,？”我對(duì)這段話的理解是：總書記用這個(gè)故事告訴全黨的同志,，即使對(duì)以崇高的理想信念立黨的共產(chǎn)黨人來說,，也需要對(duì)這種理想信念保持警醒的態(tài)度，需要不斷強(qiáng)化自己的理想信念,，需要時(shí)刻不忘遠(yuǎn)大目標(biāo),，需要堅(jiān)守住我們共產(chǎn)黨人的精神家園。

　　每一屆新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體成立之后,，第一次集體活動(dòng)都是一次政治宣示,，比如胡錦濤總書記當(dāng)時(shí)是去的西柏坡，重溫的是毛主席提出的“兩個(gè)務(wù)必”,；習(xí)近平總書記十八大之后去的是國家博物館,，參觀復(fù)興之路的展覽，提出了中國夢(mèng),，講的是中華民族偉大復(fù)興,。而十九大之后，總書記帶領(lǐng)中央政治局全體常委瞻仰上海黨的一大會(huì)址和嘉興南湖紅船的政治舉動(dòng),，更為明確地宣示了總書記對(duì)共產(chǎn)黨人的精神家園,、共產(chǎn)黨人的理想信念的高度重視。從我們學(xué)習(xí)的《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心,、牢記使命”重要論述選編》的篇目收錄情況就可以看出來,，總書記在“瞻仰上海黨的一大會(huì)址和嘉興南湖紅船”講話的篇名就是《走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路》，這來時(shí)的路就是從中共一大開始的,。在這個(gè)講話中,，總書記談到：“毛澤東同志稱這里是中國共產(chǎn)黨的‘產(chǎn)床’，這個(gè)比喻很形象,，我看這里也是我們共產(chǎn)黨人的精神家園,。”在這里,，他再次提到共產(chǎn)黨人的精神家園,，而且，在講紅船精神的時(shí)候,，他把理想信念又融入其中,，原話是這樣說的：“在浙江工作期間，我曾經(jīng)把‘紅船精神’概括為開天辟地,、敢為人先的首創(chuàng)精神,，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,，立黨為公,、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。”

　　二,、堅(jiān)定理想信念,，要信什么？

　　堅(jiān)定理念信念,，要信什么,？十八大報(bào)告提出的“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,?！笔糯髨?bào)告進(jìn)一步升華這個(gè)內(nèi)容。站在國家民族復(fù)興的高度,，提出了“人民有信仰，國家有力量,，民族有希望”,。而在理想教育方面，其原文的表述是：“廣泛開展理想信念教育,，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育,，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義,、集體主義,、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀,、民族觀,、國家觀、文化觀,?！边@是對(duì)人民群眾的總體要求，而對(duì)黨員來講,，我的理解主要有兩個(gè)方面：

　　第一,，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想和立黨根本,，馬克思主義經(jīng)典作家提出的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì),，是科學(xué)的，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn),，是人類歷史發(fā)展的客觀必然,，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這并不是說教的話語,。馬克思的偉大不僅僅在于他的思想,，而且在于他對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，了解馬克思的人都知道，他這一輩子大部分的時(shí)間是和貧窮,、疾病在作斗爭,，而在這種艱難困苦、顛沛流離的生活中,，仍然奮筆疾書,，探究人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，關(guān)心勞動(dòng)人民的未來命運(yùn),。而馬克思的偉大成就也得到了世人的認(rèn)可,。在這里，我再舉個(gè)例子,，在20世紀(jì)末的時(shí)候,，英國的廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)。結(jié)果,，得票高居榜首者是馬克思,，著名的物理學(xué)家愛因斯坦排在第二位。為什么講,，馬克思,，這個(gè)曾經(jīng)被西方社會(huì)視為異類，不斷遭受排擠,、打壓,、迫害的人物，卻在這種評(píng)選中獲得如此高的贊譽(yù)和歷史地位,，這有著內(nèi)在的原因,，我的分析理解是：他的思想是建立在對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)整體架構(gòu)、運(yùn)行的科學(xué)分析理解基礎(chǔ)之上的,，是對(duì)德國的古典哲學(xué),、英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義的批判繼承，他是集大成者,。恩格斯講過,，馬克思一輩子的兩大發(fā)現(xiàn)，是剩余價(jià)值學(xué)說和唯物史觀,。所以,，當(dāng)代的資本主義國家，不管喜不喜歡馬克思,，當(dāng)他們遇到解決不了的難題時(shí),，都要到馬克思的思想寶庫中去尋找答案，這是馬克思主義的魅力之一,，而他建立在對(duì)人類社會(huì)科學(xué)分析基礎(chǔ)之上的,，對(duì)未來社會(huì)的預(yù)測(cè)，現(xiàn)在，正在被社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐所不斷地證明,。因此,，我本人對(duì)人類未來的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)共產(chǎn)主義的信念和信仰是始終不渝的,。

　　第二,，是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的理想信念。習(xí)近平總書記對(duì)中國特色社會(huì)主義的闡述,，集中體現(xiàn)在兩次講話之中,，第一次是在2012年11月17日的十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)上的講話?？倳浽谶@次講話中,，以橫向的角度，從為什么,、是什么和怎么辦的方面闡述中國特色社會(huì)主義,；第二次是在2013年1月5日中共十八大后舉辦的第一次省部級(jí)干部專題研討班的講話?？倳浽谶@次講話中，從縱向的角度,，講了“中國特色社會(huì)主義,，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地,、反映中國人民意愿,、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì),、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！蓖ㄟ^研讀總書記的這兩篇講話,，結(jié)合自身的經(jīng)歷，我對(duì)中國特色社會(huì)主義的理性認(rèn)知是不斷深化的,。我的理解是,，從中國的歷史和世界的歷史看，任何一個(gè)國家,、任何一個(gè)民族都是獨(dú)一無二的,，發(fā)展道路也是獨(dú)特不可復(fù)制的，比如說,，即使是西方國家走的資本主義道路,，也存在許多不同，以典型的代表為例，美國,、英國,、法國、德國,，他們之間都是不同的,。而具體到中國，在中國的革命,、建設(shè)和改革的歷程中,，更是清晰可見，在民主革命時(shí)期,，毛澤東同志曾經(jīng)講過：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”,，即強(qiáng)調(diào)立足國情，進(jìn)行獨(dú)立思考和研究,，而中國共產(chǎn)黨人就靠著實(shí)事求是的精神,，走出一條屬于中國的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路,，最終實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放,；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們起初是在蘇聯(lián)模式的影響下開展社會(huì)主義建設(shè),，我們是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的,，這其中，我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某煽?，也走了不少彎路,，蘇聯(lián)對(duì)中國的影響是巨大的。習(xí)近平總書記在總結(jié)蘇共亡黨教訓(xùn)時(shí),，指出：“我們國家無論是在體制,、制度上，還是所走的道路和今天所面臨的前所未有的境遇,，都與前蘇聯(lián)有著相似或者相近乃至相同的地方,。弄好了，能走出一片艷陽天,；弄不好,，蘇共的昨天就是我們的明天！ ” 而事實(shí)證明,，我們弄好了,，我們現(xiàn)在走出了一片艷陽天。因?yàn)?，?jīng)過幾十年的艱辛探索,，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)人,，走出了中國人自己的路，我們實(shí)現(xiàn)了思想的解放,、體制的變革,、對(duì)外的開放，擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛,，在蘇聯(lián)這座社會(huì)主義大廈轟然倒塌之后,，我們依然屹立于東方，而且發(fā)展的越來越好,，我們打破了西方的唱衰,，把“歷史終結(jié)論”丟進(jìn)了垃圾堆。我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，邁入中等收入國家行列,，向著中華民族偉大復(fù)興的新征程邁進(jìn)，這是值得我們驕傲和自豪的,。這一切,，來自于中國特色社會(huì)主義制度煥發(fā)的活力和產(chǎn)生的動(dòng)力。

　　三,、堅(jiān)定理想信念,，要怎么做？

　　堅(jiān)定理想信念,，就要在實(shí)行合一上下功夫,。具體來說有兩個(gè)方面：

　　第一，學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上,，要學(xué)習(xí)什么？當(dāng)前,，要深入學(xué)習(xí)的就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,。習(xí)近平總書記在《之江新語》專欄上發(fā)表過一個(gè)短評(píng)，叫《問題是時(shí)代的口號(hào)》,，借用這個(gè)短評(píng)我想說明的是,，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代問題的深切回應(yīng)。我們的這個(gè)時(shí)代,，在某種程度上講,，對(duì)內(nèi)是跨越“中等收入陷阱”的時(shí)代，對(duì)外是跨越“修昔底德陷阱”的時(shí)代,。前者,，是解決人民對(duì)更加美好生活的向往,，與這種不平衡、不充分的發(fā)展現(xiàn)實(shí)矛盾的過程,，用總書記曾經(jīng)講過的一句形象比喻來說,，就是：“東部像歐洲，西部像非洲,，城市像歐洲,，農(nóng)村像非洲?！倍笳?，則是怎么實(shí)現(xiàn)和平崛起的問題，怎么避免陷入與美國的惡性爭斗之中,，可以看出,，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是圍繞這些問題而產(chǎn)生,、發(fā)展,、完善的。我們需要去學(xué)習(xí)這其中的內(nèi)在邏輯,，從思想層面認(rèn)識(shí)到黨中央的大政方針,，與中央保持高度一致，這是學(xué)習(xí)的目的所在,。

　　第二,，實(shí)踐、實(shí)踐,、再實(shí)踐,。這個(gè)實(shí)踐主要是講落實(shí)的問題，習(xí)近平總書記是抓落實(shí)的行家里手,，他的治國理政方略中最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是抓落實(shí),，他常講：“一分布置，九分落實(shí),?！敝腥A民族的偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,，需要我們不斷進(jìn)行偉大斗爭,，需要我們不斷努力實(shí)踐，需要我們不斷落實(shí),。在紀(jì)念長征勝利八十周年的講話中,，總書記講到：“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路,?！薄拔覀冞€有許多‘雪山’‘草地’需要跨越,，還有許多‘婁山關(guān)’‘臘子口’需要征服?！弊鳛橐幻咝５墓芾砣藛T,，在這樣的歷史進(jìn)程中，更要找準(zhǔn)自己的定位,，以自己正在做的事情為中心,，做好、落實(shí)好工作,，成為一名社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者,。

　　按照馬克思主義的觀點(diǎn)，教育屬于上層建筑,，具有政治屬性,、階級(jí)屬性。因此,，我們的教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向,，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù),，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù),，這是教育的政治屬性和階級(jí)屬性。教育還要為人民服務(wù),，為廣大人民群眾提供更高層次,、更優(yōu)質(zhì)量的教育，這是教育的人民屬性,。同時(shí),，教育還具有科學(xué)屬性，它是一門科學(xué)（教育學(xué)）,，必須遵循教育規(guī)律,，按照教育規(guī)律辦事。教育的政治屬性,、階級(jí)屬性、人民屬性,、科學(xué)屬性,，要求我們教育系統(tǒng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)校的書記,、校長既要是政治家,，又要是教育家。要堅(jiān)定不移地以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，按教育規(guī)律辦事,，努力辦好人民滿意的教育,。

　　這次主題教育的總體要求是守初心、擔(dān)使命,、找差距,、抓落實(shí)。守初心,、擔(dān)使命就要通過理論學(xué)習(xí),，思想政治受洗禮，補(bǔ)足理論信念之鈣,，增添干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力和熱情,。找差距、抓落實(shí)是工作方法和路徑,，通過找差距,，明確努力方向。作為教育戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，通過這次主題教育,，不僅要查找自己政治理論水平差距，理想信念差距,，干事創(chuàng)業(yè)的熱情,、能力等方面的差距，還要查找事業(yè)發(fā)展上的差距和不足,。